随笔闲话
| 倏尔斋笔录(四十) | 2007-12-04 15:16 |
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从现下电视台的广告就可以看出国人的酒消费很有一些数量了。从身边的工作生活中的交往就可以看出酒消费越来越高的质量。从街头的灯红酒绿更可以看出酒消费中酒精浓度不断的提高。从家庭中的晚归、吵闹、“浓醉不消宿酒”更清楚的表现了酒与应酬对家庭不和谐的搅拌能力的增强。其实绝对的反对酒的人不会太多，除却一些宗教、伤病等原因，恐怕不会有天生与就绝缘的人，但是沉迷于酒之中，整天醺醺然，绝对是一种病态，不管是出于工作的应酬、发财的门道、空虚的消遣，都在此列。 喝酒的场景很有趣，刚喝时彬彬有礼，酒过三巡，说的话多了，笑声豁亮了。不用人劝，自己主动频频了。甚至还有人会悲从心头起，怒从胆边.. | |
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| 倏尔斋笔录（三十八） | 2007-11-27 10:06 |
| 昨天，听到了一个小时候的熟人的消息，很多年没有音讯，现在通了电话，大家都十分高兴，尤其是她说现在的经济条件很好，很为自己的经营成绩自豪。我们都记得那时她的家庭兄弟姊妹很多，互相争抢本来就不多的份额。她说现在弟兄姐妹之间也不和睦，为了一些本来不值的事情也会面红耳赤。看来，不团结也有能够促进人的竞争的用处，她不应是一个特例吧？她从家庭中认识了社会，认识了人类的自私。兄弟姐妹之间的亲情，分成了不同的程度，经过事实的教育，她知道了这种亲情不是父母所给予的那种，是不能依靠的。只能靠自己，所以她就得努力。每个人由于实践不同，就会从不同的视角去认识世界，多是在社会上的经历最能给人以启迪，像她这样，从家庭中.. | |
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| 倏尔斋笔录（三十七） | 2007-11-15 10:14 |
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听到过一句话，“山因势而变，水因时而变，人因思而变。”意思是说世间万物都有自己的规律，都有自己所遵循的，所谓相生相克。人也是这样，必有一克，促使他完成变化。也就是平时说的：一物降一物，卤水点豆腐。变化是一个循序渐进的过程，有一个量变到质变的时间，但是在发生质变之前总是有一个飞跃，在临界点上。 人也是这样，从小都同样背着书包上学，接受同一个老师的教导，同样的年级读同样的书，但是会产生出不同的发展。其实也说明人的发展是多方面的，得到教育的途径是多方面的，人们接受教育的能力是十分强大的。 只不过是有人容易接受好的，正面的东西。有的人却对那些负面的东西接受的更多。 | |
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| 倏尔斋笔录（三十四） | 2007-11-09 09:08 |
| 宋代朱熹《朱子语类·卷二十二·论语（学而篇上）》:“大抵是圣贤语言，不需作课程，但平心定气熟看，将来自有得处。”这是朱老夫子自己身体力行的学习感想，对我们这些晚生的学习一定有益。学习就需要一种平心静气，切忌浮躁，浮躁的学习至多只能得其皮毛。遗憾的是这样的情况很多，总想着走捷径的人也不少。追求经济利益是商品社会人们行为的动机，在利益驱动下，朱老夫子的平心定气也得退避三舍。 | |
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| 倏尔斋笔录（三十二） | 2007-10-31 15:26 |
| 心理疾病的疗法，其实就是让你说出来，其实就是宣泄，只有宣泄，才能打开心上的结。治疗财迷疯的最好办法是破产。没有钱了，还财什么迷呢？需要钱是没有止境的，但是如果让人自己知道就是穷命，终生没有钱，也就没有念想了。当然，这很残酷，可是，你自己不能调节自己的心理，需要外力的推动，外力的深浅绝对不能像自己那样适度。自己不能调节自己的心理状态，再不接受外力的“轰炸”，就不可能解决心理障碍的问题。得确，自己关起门来做霸王的天地被打破，是很难过的。可是总不打破，又怎么恢复正常呢？ | |
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| 倏尔斋笔录（二十六） | 2007-09-27 15:58 |
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任何人之间，不管是什么关系，都需要交流，而且应该是真诚的交流，就是说应该有完全的沟通。交流的不完全，有一点保留，就有一点隔阂，保留程度等于隔阂的距离。这里说的是普通人之间的交往，当然政客除外，真正的政治家也不会如此。自古大将军见本色，真名士自风流，都说蛐蛐小人才掖着、藏着。 而在家庭里其实也是如此,夫妻之间、父、母与儿、女之间也要有交流，有沟通，让代购的深度、宽度都尽量的小一些，交流，沟通是家庭和谐的重要平衡点。但是很多家庭对此有疏忽，或者是没能够形成好的习惯，表现在一些人的身上就是容易后院起火。你看，能明白这么多大道理，却不能摆平自己的事情，也是一种悲哀，可悲，可叹。 | |
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| 倏尔斋笔录（二十五） | 2007-09-24 12:11 |
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随时、随性、随遇、随缘、随喜。有点佛家的味道吧，其实天下之大，门派众多，皆说不出一个“理”字。除非是“无知者无畏”而不讲理。 你怎么对别人，别人怎么对待你。这句话的基点是不要把别人当成傻子，人们的智商相差不了多少，把别人当傻子，那你也是傻子。 | |
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| 倏尔斋笔录（二十四） | 2007-09-21 15:33 |
| 《尚书。尧典》说：“曰若稽古。帝尧曰放勋，钦明文思安安。允恭克让，光被四表，格于上下。克明俊德，以亲就足。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦，黎民於变时雍。”这里，俊德即美德，“克明俊德”是指彰显睦邻善人、推进民族一统的美德。中华儿女的这样一种自然朴素的精神追求，经过博大精深的民族道德文化的积淀而形成了以爱国主义为核心的民族精神，这是一种自觉的民族意识和民族心理，是推动中华民族沿着统一多民族国家方向发展的精神支柱。真正的中国人以爱国为荣，以为国家做出些事情为荣。会不遗余力，会奋不顾身。大家都这样想了，也都这样做了，自然会真的能放下急功近利的浮躁，顺应自然之道，认认真真地做好力所能及的事，.. | |
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| 倏尔斋笔录（二十三） | 2007-09-19 10:09 |
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一个署名菊香的人写了一篇《感悟》，其中有这样的话：“上帝准备把一个人打发到尘世来，那人说，到人间去有什么乐趣呢？上帝说带上个袋子，你便会感到乐趣无穷，那个人便拎着袋子来到了人间。既然拎上了袋子，他便试图把什么都装入囊中，名誉、地位、金钱一概来者不具。就是这样，也无法装满那只神奇的口袋。”我接着他的说法接续如下： 这个人东抓一把，西抓一把，把所有的东西都想拿到自己这里来。所以由于目标明确、由于不懈努力、由于心计缜密、由于吃苦耐劳等等，等等，积累了满满一袋的名、利，有物质、有声望、有满足，但是时光荏苒，一个人的一生很快就过去了，他被这只袋子负累，实在不想离开这美好的生界，于是还是把这只袋子.. | |
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| 倏尔斋笔录（二十二） | 2007-09-17 09:51 |
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有人说知青是一个古老的童话，有人说知青是一个现代的童话，有人说知青是一个青春的记忆，还有人说知青是一个无奈的过去……我也当过知青，不知是幸运，不知是无奈，所有的只是一种哀思。知青问题，是社会的错误，是历史的不幸，更是个人对发展的嘲弄，是英雄创造历史，还是历史创造英雄，明白吗？ 偶然看了一个电视剧的片断，是描写从1957年到改革开放以后的一个人、一群人、一个家庭、几个家庭乃至整个单位、城市、国家的事情，因为是偶然，所以我看到了一些描写知情的生活的镜头，作者显然没有这样的生活体会，但是还把这些事情表现出来，作为国家大事的纪录，应该感谢这个作者。 作为一个亲历者，我觉得无论好与.. | |
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| 读后感———舒眉邻居大作 | 2007-07-10 10:37 |
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你防我，我防你， 出门穿上防弹衣。 今天偶然忘记了， 脑后被糊一层泥。 前思量，后仔细， 明天照样遇“烦篱”。 防不胜防处处有， 更有杯影蛇弓疾。 | |
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| 倏尔斋笔录（二十） | 2007-07-05 09:50 |
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每个人都会遇到相同的情况：如同情绪需要宣泄一样，也需要适时地补偿。这种“补偿”其实就是其实就是为每日平淡的生活增加一点刺激，为单调的生活安排增加一抹色彩，为日复一日的平庸掀起一丝不惊的波澜。 伟人、名人是这样，平凡的百姓亦如此。只不过前者投身于时代、事业的宏大，给予了他们无数的表现的实际，每一次地抓住天时、地利、人和的机遇，都能表演出壮丽的历史场面，他们无须也无暇、或者是不屑于让世俗左右自己，因为日常的、生活的、生理的、无意间的动作都会有人珍贵地收录，然后吹捧、美化，轰动效应随时随地产生。每天传媒都在渲染，就是最普通不过的穿衣服来说，就有衣服穿了是传统、经典；没穿是走光、另类，穿对了是.. | |
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| 感想 | 2007-06-26 09:06 |
| 看了太虚幻境的评论“治大国如烹小鲜…..”很有感触，大国，小家，个人都有一个掌控的道理，正所谓事无巨细，皆出一理。做什么事情都不容易，说说容易，做起来犹如搬山，自己的小事都很难处理，更遑论国家大事，这样想来，对眼前看到的一些社会上发生的问题，就不会一味地偏激，对“从我做起”，有了新的理解。 | |
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| 烹调厨艺与调剂生活 | 2007-06-25 10:16 |
| 听到过这样一种比喻：每个人的生活就像是炒一道菜，本人的生活态度就是主料，距自己最近的小家庭成员就是辅料，然后根据关系的疏远分别是油、盐、酱、料酒、味精等等，只有综合调配好各种味道，这道菜才能色、香、味俱全，才能吃出营养，吃出健康。在在这道菜里，必不可少的是主料，没有主料，一切无从谈起，其次是辅料，有了辅料，诸如肉、海鲜等等，才能成为名实相符的菜品而各种调料则是加一样，就多出一样滋味，“厨子做饭香，佐料两大筐”，好的厨子善于运用佐料，烹调百味，在火候的催化之下，施展自己的浑身解数。当然，既是佐料，就是可有可无，如果你不在意味道，不怕少一种滋味，那也可以省却任何一种，那就是根据关系的亲疏可以自愿.. | |
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| 倏尔斋笔录（十八） | 2007-05-18 19:26 |
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敏锐使人们增强了防范意识， 警觉使人们避免了伤害。 思虑过敏使人们谨小慎微，无措手足， 防人过激使人们之间生长了樊篱。 把握适当的“度”，才是真正的修养。 | |
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